天上出怪事，古人觉得那是说给活人听的。这套说法怎么被拿来劝谏、又怎么被权力收拾，是这本书的主线。有意思的是它的两难：说得越内行，越没人当真；说得越直白，越容易被收编。读古代政治文化，这个角度够新。
阅读提示
陈侃理研究「灾异」：在古代中国，日食、地震、水旱被当作上天对人事的预兆或谴告，因此天然带有政治含义。这本书追的是这套说法的思想与技术来源。他注意到一个细节：灾异奏议里对天象的技术描写越精确，劝谏的力量反而越弱，因为讨论被引向了计算而不是道德。
他的核心分析是两种取向的冲突：学理取向越技术化，就越消解「天」的权威，最后自我否定；实用取向则容易偏离儒家之道，被权力收编。灾异论因此成了观察古代学术与集权政治关系的一个切口。
本书 2019 年获首届新史学青年奖，此次再版订正讹误并增两篇附录。适合中国古代史、思想史研究者；入门读者会被数术部分拦住，可先读导论。
内容简介：
古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。本书于2019年荣获首届新史学青年奖。此次再版，除订正初版讹误外，增加两篇附录，对中国古代政治权力与灾异文化的关系及上博简《鲁邦大旱》的思想史坐标问题等，做出更为生动明晰的介绍。
作者简介：
陈侃理，北京大学历史学系暨中国古代史研究中心教授、北京大学出土文献与古代文明研究所研究员。主要从事秦汉魏晋史、出土文献、中国古代思想与政治文化史研究。曾参与整理《北京大学藏西汉竹书》《北京大学藏秦简牍》等，著有《儒学、数术与政治：灾异的政治文化史》《文史星历:秦汉史丛稿》，主编《变动的传统：中国古代政治文化史新论》《重写秦汉史：出土文献的视野》。