这本书最好的用法是当字典：听到一个名字想不起他说了什么，翻到那一讲，二十分钟能补上。它不负责给你一条线，也没把这些概念串成一个故事。想要体系的，读完还得自己动手接一遍，否则容易散。
阅读提示
十三个题目各占一讲，讲与讲之间不搭框架，每讲自成一篇。四百页，正文清爽，引文都译成中文，原词附在括号里。脚注极少，读起来不被打断，想深究得自己往外找。书不算厚，包里放得下，通勤读正好。
好处是把难懂的东西讲成了可复述的话。韦伯的“铁笼”用官僚科层的一天讲，福柯的“规训”从监狱时间表讲到学校铃声，读完能跟人说明白。作者不藏判断，讲景观社会那节直接点了这套理论解释不了的地方。局限也明显：十三讲是十三扇窗，窗与窗之间没有走廊，读完知道十三个概念，未必知道它们怎么连起来；每讲篇幅相当，重要的和次要的被拉平了。适合当索引，不适合当思想史。
本科学过人文学科、想把概念重新对齐的人最合用。完全没接触过的，能读懂一半；想要体系的人，得自己另找一本通史补线。
内容简介：
本书以西方现代思想的十三个关键概念为切入点，包括启蒙、契约国家、平等、理性的铁笼、规训、治理术、上帝之死、民族主义、种族主义、商品社会、景观社会、现代主义文学、现代主义艺术，简约而生动地呈现出“西方现代性的十三副面孔”，构建出系统的西方现代思想谱系。
现代性是启蒙方案的展开，西方社会是启蒙的历史后果，本书以这样的启蒙观点开篇，层层深入，细腻铺陈，清晰地绘制了现代社会的思想、政治和文化等多维框架。这部灵动而深沉的著作，将理论思辨和形象叙事熔于一炉，深入浅出地解释了现代生活的复杂面向、现代观念的矛盾分歧以及现代人的精神困境。
作者简介：
汪民安，清华大学人文学院教授。主要研究方向为文化研究、批评理论、现代艺术和文学。主要著作有《现代性》《论爱欲》《身体、空间与后现代性》等。