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朱刚以「道」为核心重讲唐宋古文运动：柳宗元、韩愈、欧阳修、苏轼，四个人被当作文学家、哲学家、政治家放在一起看，而不只是文章家。书名里的「道」不是抽象的道统，而是具体的判断力：面对一个问题，士人依据什么说话、又凭什么不服。
他的判断是，文以载道的实质是在文学里贯注理性精神。韩愈的「长江秋注」、欧阳修的「秋山平远」、苏轼的「万斛泉源」，都被读成理性与文体互相成就的结果，而不是修辞的胜利。
有意思的是最后一章——他用秦观作反证，说明被压抑的感性并未消失，而是退进了词里，成了「词心」。适合对唐宋文学与思想史都有兴趣的读者，底本是博士论文，考据扎实。
内容简介：
以道学为核心，从哲学角度理解唐宋两代的文学复古运动，考察柳宗元、韩愈、欧阳修和苏轼作为文学家、哲学家、政治家的立体面相，重绘士人精神传承。
韩柳欧苏一脉相承的“道”是什么？他们又如何影响了理性精神与抒情传统的分野？
本书以道学为核心，梳理了从柳宗元、韩愈、欧阳修至苏轼的道学传承和文学创作，刻画了他们作为文学家、哲学家、政治家的立体面相，由此解读唐宋两代的文学复古运动。作者围绕“文以载道”这一命题，辨析时代变革中的古文、骈文、诗、词各文体的发展，折射出唐宋道学的发展线索。全书以史实为依托，借助哲学、政治史、思想史的视角，见证儒家道学如何复兴，又如何重塑士大夫精神。
在朱刚教授看来，“文以载道”的实质是在文学中贯注理性精神，折射士人独立与文学自觉互为表里的历史现实，韩愈“长江秋注，千里一道”、欧阳修“容与闲易”如“秋山平远”、苏轼“万斛泉源，随地涌出”等文学盛景，就是文学中贯注理性精神的成果。那么文学艺术一再强调的感性又如何安置呢？朱教授以苏轼的学生、高敏感人秦观为例，论证愁困的“词心”其实是宋人损之又损而不能化解的块垒，是人生非理性冲动的最后浓缩处。
本书底本是朱刚教授的博士论文，依据各家文集汇编，通过《全唐文》《四库全书》和各家辑佚等佐证，补正前人研究成果之阙误。
作者简介：
朱刚，文学博士，曾任复旦大学中文系系主任，兼任中国宋代文学学会副会长、中国苏轼研究会副会长、《新宋学》主编。著有《宋代禅僧诗辑考》《唐宋“古文运动”与士大夫文学》《中国文学传统》《唐宋诗歌与佛教文艺论集》《苏轼十讲》等。